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2019-03-12 21:49字体:
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杂家者流,盖出于议官。兼儒墨,知国体之有此,见王治之无不贯。及荡者为之,则漫羡而无所归心。


。在此文中,作者认为把儒教称为“孔教”不妥,易使人误认为孔子是它的创立者。实际上作为儒教本质的“天帝”观念早于孔子。儒学之天道、天理是天帝观的发展。何光沪认为,儒学是流;儒教是根,儒学是花;儒教的理论在儒学,儒学的精神在儒教;儒教在人民的下意识里,儒学在学者的意识之中;儒教在民众的生活里,儒学在文人的著述中。因此,儒学之“返本”,一要向上返归春秋以前的天帝观或天道观,二要向下返归民心深处的宗教性或超越性。儒学之“开新”,即对基督教神学和西方传统思想开放;二要对内,即对民众心智和社会生活开放。

汉文帝时的宫中宠臣,宦官有赵同、北宫伯子。北宫伯子因为是仁爱的长者而受到宠幸;赵同因善于观察星象和望气而受到宠幸,常常做文帝的陪乘;邓通没有技能。


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